Artes de la tierra

Cada pueblo tiene su sentido de la belleza, una estética propia -que es reflejo de su historia, de su ambiente natural marcado por el clima particular. Nuestro desierto ,desde tiempo ancestral, es para mí un mundo con artes brotadas de la tierra. Las casas se construyeron con adobe, tierra cocida bajo el sol. Sin ningún aderezo  de color ni refinamiento al tacto  -respetando la textura y el color natural de la tierra. Los muebles domésticos y de las escuelas fueron trabajados con madera al natural mostrando sus venas y la huella del tiempo, las ropas reprodujeron los colores de la tierra en variados tonos terracotta -tierra cocida-   Los metales se trabajaron en yunque y forja para elaborar las herraduras, clavos, aparejos de labranza y transporte como ruedas para las carretas.   El pulimento, el brillo, las finas texturas, los acabados brillantes y el colorido -que no fuera el de la tierra misma y el de los metales originales - no fueron importantes. Estas pequeñas observaciones nos muestran una relación de inmediatez, de comunión entre los hombres mujeres y su entorno que dio como resultado un mundo con artes de la tierra.

El que se queda

Lo que llamamos día es un breve reino entre dos oscuridades.

Lo que llamamos día  es gracias al reinado del sol

Lo que llamamos día es gracias  la presencia de las aves y flores que lo alegran.

Este mundo no sería pleno sin la presencia del  pequeñísimo gigante llamado

colibrí, picaflor, chuparrosa, pico punzón, zunzuncito y en lengua zapoteca bu bu lú  que significa, el que se queda en los ojos. Cuando llegaron los españoles no conocían al colibrí y se quedaron estupefactos al verle por vez primera . El más pequeño de los pajaritos, con la mayor cantidad de nombres. Nuestro desierto no está privado de su alegre presencia y su nombre zapoteca ha llegado a mi vida: el que se queda en los ojos.

El viento

GPH

Nuestro amado desierto es testigo  del esforzado trabajo de sus hombres y mujeres. Las fuerzas naturales son imponentes y ante ellas emequeñecemos. Sin  embargo, como nos recuerdan nuestros viejos sabios: No puede impedirse el viento. Pero pueden construirse molinos.  La diferencia está  siempre en la  actitud  que tomamos.

Tiempos y espera

La gente de campo en nuestro desierto es vieja observadora y conocedora de los cielos de día y de los estrellados. Los cielos son sus libros, es su cieloteca. Que si el sol desangrado y los cielos rojizos, que si los vientos del sur en la mañana y del norte al atardecer, que si las nubes que asoman por la mañana y se siguen de largo aumentando el ansia de una gota de agua, ¡una!. Y así un día y otro también y la estación de los fríos ,de los brotes y de los escasos frutos, el volar de las hojas y vuelta el frío. Y con el amor sucede lo mismo, ansia y espera, ingrediente esencial. Desde tierras secas y hermanas Antonio Gala nos envió este verso inolvidable: Aceituna en invierno, trigo en verano. No te tardes bien mío, que yo te llamo.[1]

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[1] Sevillanas

Me sostienen

Solemos pensar que ser un yo o tener un yo es algo sólido y que sólo me pertenece a mí.  En estos días en que la primavera vuelve  a llamar a nuestras ventanas en el desierto he releído algunos párrafos de mi querido profesor Hajime Nakamura quien, en su poética lengua japonesa, decía algo que en mis palabras resumo así: Me debo a mis padres, a través de ellos llegué al mundo y me dieron un nombre y así me llaman. Pero mi ser se debe no solo a mis padres sino a los padres de los padres de mis padres y al sol ,el viento, el agua. Por más lejos que está el sol y sus rayos tardan en llegar, gracias a ellos estoy con vida. Es decir, la idea de mi yo como algo independiente no tiene sustento pues para poder escribir estas líneas y respirar y suspirar y amar ,tengo a todo el universo que me acompaña, me nutre, me sostiene bajo mil rostros naturales y humanos que me aman.