Correr

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El tiempo es el tiempo 
prero hay un destiempo
en la percepción del tiempo

Cuando amas
cuando gozas
cuando cantas
cuando gastas
el tiempo lo vives  como
'el correr de los días' 

De la humilde noche
nadie se ocupa
ella no corre
sólo transcurre

cuando estás insomne
cuando tienes fiebre
cuando un hospital es tu mundo
la noche no corre
se desliza 
lenta,
muda 
eterna

Grieta

Nuestra cultura vive una continua contradicción.

Por un lado buscamos la casa perfecta los hijos perfectos, los cuerpos perfectos.

Por otro lado la vida nos muesdtra que la pátina envuelve a la casa.

Los hijos no son perfectos  –ni sus padres.

Los cuerpos  decaen, se arrugan , vuelven al polvo.

L. Cohen inmortalizó  3 recordatorios en una estrofa de una canción suya diciendo:

Toca las campanas que aún pueden sonar

Olvida tu ofrenda perfecta

Hay una grieta en todo

Así es como entra la luz

Observemos …  en nuestra oscura noche

En el fondo de la mina

En la soledad de la cárcel

En el abandono de una cama de hospital

A través de una humilde grieta entra el todo poder del sol

- L.Cohen. Anthem.Grieta, Tiempo,Contradicción,Fugacidad ,Impertinencia,Imperfección

El que se queda

Lo que llamamos día es un breve reino entre dos oscuridades.

Lo que llamamos día  es gracias al reinado del sol

Lo que llamamos día es gracias  la presencia de las aves y flores que lo alegran.

Este mundo no sería pleno sin la presencia del  pequeñísimo gigante llamado

colibrí, picaflor, chuparrosa, pico punzón, zunzuncito y en lengua zapoteca bu bu lú  que significa, el que se queda en los ojos. Cuando llegaron los españoles no conocían al colibrí y se quedaron estupefactos al verle por vez primera . El más pequeño de los pajaritos, con la mayor cantidad de nombres. Nuestro desierto no está privado de su alegre presencia y su nombre zapoteca ha llegado a mi vida: el que se queda en los ojos.

Brillo y ocaso

GPH

Para los habitantes de nuestro desierto  -desde tiempo inmemorial-  qué pudo haber sido más grande que el sol en el día y la luna con su estela de luces en la noche. Dos lámparas maravillosas, una para el día y otra para noche. El Sol en su brevedad de palabra, todo lo dice. Lo tomaron por sagrado y divino, se postraron bajo su luz, le agradecieron por la vida. Sin embargo, tanta grandeza fue desconcertante y llena de perplejidad pues pasadas unas horas sucedía algo impresionante que llevó a que nuestros antepasados dijeran reverentes: Cada sol,por más imponente, tiene su ocaso. Y lo que vale para la natura, vale para la cultura. Ningún ser humano que haya brillado por su bondad, ciencia, humildad, poder ,sabiduría ,crueldad o santidad se ha quedado en el mundo sin vivir su …ocaso.

Pastor de estrellas

Hay cielos venturosos en nuestro mundo  para la visión nocturna de las estrellas. Entre ellos destacan los cielos cordilleranos andinos  y los cielos de nuestros desiertos. Unos por su altura otros por la sequedad del ambiente son propicios para esa ciencia, arte y placer indescriptible de asomarnos a ese mar cósmico sin orillas. Fue el doctor Parodi un amigo de mi padre, astrónomo y físico, quien despertó en mí este gusto por asomarme a nuestros cielos. Cuando me enteré de su partida, no dudé un segundo en imaginar que su presencia nos acompaña desde esas luces maravillosas, desde esos fueguitos como solía decir. El maravilloso poeta árabe Hazm de Córdoba[1] escribió hace once siglos unas líneas hermosas que son el mejor homenaje para este buen amigo  -que  habita en ese hermoso reino.

Pastor soy de estrellas, como si tuviera a mi cargo
 apacentar todos los astros fijos y planetas  / Las estrellas en la noche son el símbolo
 de los fuegos de amor encendidos en la tiniebla de mi mente / 
Parece que soy el guarda de este jardín verde oscuro del firmamento  /  Si Tolomeo viviera, reconocería que soy
 docto en espiar el curso de los astros.

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[1] Abu Muhammad Alí Ibn Hozm o Hazm de Córdoba, España  994-1063 dC  2. De "Sobre las señales del amor "

Una noche

25 diciembre

El día pasa, llega la noche. Un hombre, su mujer embarazada. Buscan posada. Nace su hijo. Ahí comenzó la historia formidable entre tres. A partir de entonces unos reconocieron en ese niño la presencia humanizada de la divinidad. Para otros, ese niño fue otras cosas más como profeta, líder de masas, santo, místico, luchador social etc. Sea como fuere, esa sencilla historia de tres ha dejado una huella indeleble en la conciencia humana. A más de veinte siglos de distancia creo que hay muchas capas de cebolla alrededor de la historia original que tienen el sello de las diversas culturas. Cada cual recuerda ese hecho central adornado con comida, bebida, luces, regalos. Me sorprende  que, hoy, lo importante no es el invitado y sus padres, dejados fuera, sino el decorado. Lo relevante de esta historia dado que la divinidad se humaniza, quedó resumida maravillosamente por Pierre Teilhard de Chardin,el paleontólogo, filósofo y teólogo francés: No somos seres humanos  aspirando a  una experiencia espiritual. Somos seres espirituales viviendo una experiencia humana. Esa experiencia es convivir pacíficamente, creativamente, a lo largo de todo lo que dure nuestra navegación en este mundo.