Fosa común

Las guerras, las revoluciones, las dictaduras de izquierda, de derecha y de centro coinciden en su debilidad por las fosas comunes, para los hombres y mujeres comunes, por los más comunes delitos como querer: una mesa, trigo maduro, pan horneado por el trabajo digno, una familia con quién compartir el pan. Grandes comunes delitos que ameritan que ellos sientan debilidad por las fosas comunes.

Hambre y fuego

Para comprender por qué los grandes equipos de futbol de grandes luminarias se convierten en estrellas apagadas hay diferentes opiniones válidas. Unos enfatizan los aspectos adminitrativos,técnicos,económicos, etc. Pero para otros cuenta lo intangible, lo invisible que se resume ,de forma poética en dos expresiones: Hay que tener hambre de competir y ganar y hay que tener fuego en el cuerpo, de la cabeza a los pies. Esto equivale a tener chispa y sin fuego no hay vida, sólo un hielo glacial, la parálisis mortal. Pasados los himnos nacionales, los saludos mutuos, el canje de banderines, la monedita en el aire que tira en árbitro llegamos a la hora de la verdad. Ahí veremos teas encendidas, incendio en la pradera o, en su defecto,escarcha,hielo y desolación. Así sucede con los grandes que renuncian a levantarse luego de caer y a los pequeños que no luchan considerando que su pequeñez ya está sellada. Mantener la llama eterna, es decir, el entusiasmo de los griegos, es el arte del futbol y de la vida misma…[1]

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[1] El sustantivo entusiasmo procede del griego enthousiasmós, que viene a significar etimológicamente algo así como ‘rapto divino’ o ‘posesión divina’. En efecto, el sustantivo griego está formado sobre la preposición en y el sustantivo theós ‘dios’. La idea que hay detrás es que cuando nos dejamos llevar por el entusiasmo es un dios el que entra en nosotros y se sirve de nuestra persona para manifestarse, como les ocurría —creían los griegos— a los poetas, los profetas y los enamorados. Todos ellos estaban poseídos por la divinidad y por ello merecían respeto y admiración, pues llegaban a alturas que no podían ni siquiera vislumbrar las gentes de a pie, por no decir pedestres. –Blog de la lengua española.  Alberto Bustos.

Apetito y cenas

GPH

En el deseo y la necesidad de comprendernos ,como sociedad, los seres humanos recurrimos a las ciencias, a las artes a las filosofías y religiones. Es un tema recurrente  todo lo que se dice sobre la pobreza, la riqueza y las clases sociales etc. Opinando sobre este punto un viejo periodista francés de comienzo del siglo XX dijo con un gramo de humor y de ironía: La sociedad está dividida en dos clases: aquellos que tienen más cenas que apetito, y aquellos que tienen más apetito que cenas. Han de existir otras divisiones y explicaciones sobre la sociedad pero la Aurevilly no tiene desperdicio y un niño puede comprender  la hondura de su sencillez.

¿De qué se muere la gente ?

El Talmud/GPH

En los siglos precedentes, el hambre mataba a los seres humanos  -aún es una causa vergonzosa  hablando colectivamente. La peste negra o bubónica, la rabia, la tuberculosis, el tifus exantemático se han llevado a incontables  seres humanos de este mundo. Una combinación letal de hambre, hacinamiento, falta de higiene ha dado cuenta de millones de seres humanos –ya no se diga el exterminio con las armas de las guerras. Sumado todo lo precedente estamos en el siglo XXI y ahora ¿ de qué se muere la gente?  En este tiempo de abundancias y refinamientos en el comer y beber se hace presente la sabiduría que dice:  La gula  -sobrepeso, obesidad, sedentarismo y ansiedad-  mata más gente que el hambre.[1]

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[1] El Talmud

La orejas del lobo

Quien nace y crece cerca del lobo termina casi siempre devorado por el lobo. En las representaciones imaginarias de los niños el lobo  ocupa un lugar destacado y es el reemplazo animal de otras entidades terribles  que amenazan a los seres humanos con  mezcla de temor, culpa y juicio. Esta expresión la encontré en un pedacito de papel haciendo las veces de marcador de un libro y lo que me ha reconciliado con ella es el casi siempre para no afirmar una determinación total. Sin duda que el ambiente y las condiciones sociales, económicas, ideológicas nos moldean pero ,por otro lado, siempre queda la posibilidad de reubicarse ante esas circunstancias e ir más allá, más allá de esas condiciones, sean individual o grupalmente. Pasado el tiempo ¿Cuáles son los lobos sociales  que andan sueltos en nuestros tiempos atribulados? Cuando pienso en los miles de millares de seres humanos que migran del sur al norte sea en América o África o del Oriente a Poniente hay una constante que se repite: Hambre, desempleo, libertades humanas básicas reprimidas. Le estamos viendo las orejas al lobo. Esta trilogía es la bomba de tiempo activada y ya sentimos  una y otra detonación en serie. Es el tiempo de los lobos hambrientos.

La sobremesa

La sobremesa familiar en mi hogar fue por años el momento más importante del día. Estuvimos sentados compartiendo no menos de 11 personas entre abuelo, padres, hermanos, hermanas y parientes. Un día, como fue de costumbre, atiborré a mi abuelo de preguntas sobre un mismo tema. Los demás escuchaban. De pronto un tío, enfadado, se dirigió a mí y me dijo que dejara de hacer preguntas. Mi abuelo, imperturbable, lo ignoró y dijo: Tu curiosidad es como el hambre y se satisface con preguntas. Después tú tendrás toda la vida para encontrar tus propias respuestas. Tu curiosidad es una plantita, cuídala.

Una trilogía inevitable

 

La historia social y política de los pueblos en nuestro mundo muestra lo siguiente: la población se levanta en protestas y con armas verbales o letales cuando fallan tres cosas: alimento, trabajo y libertades. Por el hambre los humanos llegan a matar y hasta a devorarse. Por la falta de trabajo y la exclusión no hay medio digno de hacerse de recursos para satisfacer las necesidades básicas. Por la falta de libertades, la expresión libre y sin miedos se coarta, se reprime y eso es insostenible tarde o temprano. Esta trilogía de necesidades humanas está presente  en toda revuelta y protesta social y no hay pueblo que las tenga satisfechas que sienta la necesidad de levantarse. Esto es lo que olvidan los gobernantes y se admiran cuando la población les dice  ¡basta! La satisfacción de esta trilogía es inevitable a menos que se quieran tiempos violentos.

Levedad y pesadez

Hubo una mujer que nació y vivió en un desierto nevado. Vivió escasos 31 años. De cuna rica llegó a la extrema pobreza, el hambre, la tuberculosis y la depresión que la devoró. Pero en medio de esa vida atravesada por la revolución rusa, floreció su poesía que es como una estrella rutilante en medio de la oscura noche. Han pasado muchos años desde entonces, y las negras noches también se dan en el siglo 21. Por eso la poesía de Edith Södergran es el recuerdo de que se puede tener un espíritu libre, leve, en medio de la pesada oscuridad que cubre a nuestro desierto.

Espuma

Bebemos la espumosa
champaña de la vida,
leves como espuma,
diáfanos,
corazones de champaña...


Ojos de champaña,
promesas te guiña el cielo.


Pies de champaña -
sigan las estrellas.


Espíritus de champaña.
¡la copa se entusiasma en su mano!

-Versión de Renato Sandoval e Irma Sítanen